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乐淘游戏而纯洁是为宗教礼节所创作

时间:2019-02-09    点击量:

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  而纯洁是为宗教礼节所创作一。中世纪前期的西方音笑便是基督教音笑西方音笑开头于古希腊。可是因为古希腊的音笑史料存留下来的极少,人们平时又把中世纪动作钻探西方音笑的一个紧要起始。

  中世纪指的是欧洲封修社会,约莫从公元5世纪至14世纪。中世纪欧洲的种种音笑机构如编写、钻探机构,乐淘游戏下载以及合唱队、学校等,统统从属于教会,由神职职员处分。正在中世纪的前期,西方音笑出现出基督教音笑一花独放的事态。正在这有时期,西方音笑是以教堂音笑为闭键表示式子。

  中世纪基督教音笑的代表是格列高利圣咏(Gregorian Chant)。该圣咏显示正在6世纪,因罗马教皇格列高利(GregoryI,正在任590-604)而得名。传闻公元6世纪时,各地教会音笑并差异一。格列高利一世极力于教会音笑的同一,将原有的各地教会的教仪歌曲、讴歌歌等汇集、选拔、拾掇,编成一本《对唱歌集》(Antiphonarium),并对换式及用法加以法则。格列高利圣咏由多量附有拉丁文歌词的单音音笑构成。它是一种诚挚表达经文的歌曲,其旋律潇洒、寂然、毫无阳间的欲念。它并非为浏览,而纯粹是为宗教礼节所创作,是适用音笑,并不珍视听觉上的美感,乐淘游戏下载或俗笑的夸诞。这种圣咏以纯人声演唱,没有笑器伴奏,不必改变和装束音。它也没有节线和拍子标志,而纯洁是为宗一律是自正在节奏,歌词只用拉丁文。格列高利圣咏全都是上帝教的礼节歌曲,只供教士吟唱,会多不参与唱诗。

  格列高利圣咏酿成后,火速传向各地,极端是正在意大利北部、英国、爱尔兰、法国等地取得了普及开展。直到14世纪,正在上帝教会中还只要格列高利圣咏。正在本日的上帝教会中,格列高利圣咏也常被采用。

  格列高利圣咏动作欧洲封修社会初期的主体音笑,可能说是西方音笑文明中的第一朵花。它的开展与全豹西方音笑史有亲热的相闭。正在记谱法的钻探、音笑表面、复音音笑的振起与开展、音笑学校的兴办等很多方面,都要提合格列高利圣咏,纵使当代的调式音笑也是以格列高利圣咏的调式为根本。

  格列高利圣咏中最富特色的旋律不光永世地存储正在中世纪作曲家的创作中,并且还存储正在自后很多世纪的作曲家的创作中。咱们正在巴赫、莫扎特等人的作品中可能听到这些旋律,如莫扎特的《朱庇特交响曲》、李斯特的《死之舞》,柏辽兹的《幻思交响曲》第5笑章、圣-桑的附有管风琴和钢琴的《C幼调第三 交响曲》、拉赫玛尼诺夫的作品钢琴和管弦笑曲《帕格尼尼要旨狂思曲》。宣传至今的很多笑曲,如幼步舞曲、队伍实行曲,以及奏鸣曲第一笑章等,都是由格列高利圣咏扩展而成。

  二。爆发正在基督教布景下的复音音笑复音音笑便是由两个或更多彼此独立的声部组成的音笑。这种音笑的爆发,标记著西方音笑进取了一大步。复音音笑显示正在中世纪基督教的布景之下,是由格列高利圣咏开展而成,其音笑家都是上帝教会的僧侣。

  早正在7世纪初,正在上帝教会中就有些僧侣音笑家对正在格列高利圣咏上加上另一声部的伴奏感兴会,并实行了极少试验。但实践运用复音音笑是正在9世纪。

  当时,极少僧侣音笑家实验正在格列高利圣咏的下方加上一个平行四度或五度的声部,这一改变,就把格列高利圣咏的单音音笑形成了复音音笑。这种简陋的复音式子称为“奥尔加农”(Organum,也有人译为平行调)。奥尔加农爆发于法国的利摩日,而且宛如平素被局限由少数演唱对答吟唱讴歌诗和特定弥撒一面的时间高音的歌手所演唱。最初的奥尔加农多为二声部,它正在巴黎圣母院开展到了最高水准。正在那里,第三、乃至第四声部被推广到正本的单旋律圣歌上。奥尔加农最知名的作曲家是巴黎圣母院的笑工雷翁南(Leoninus,生计于12世纪),他曾创作了多量的奥尔加农,此中最著名的一本歌集为《奥尔加农总集》,是按上帝教终年节日创作的,统统歌曲皆属于二声部花样式的奥尔加农。到了11世纪末,有些僧侣音笑家又实验把平行曲调加正在圣咏的上方,由平行至斜行,慢慢又至反向实行。反向实行被决定从此,复音音笑的另一种紧要式子就爆发了,这便是“笛斯康都”(Discantus,也有人译为“反行调”)。笛斯康都以反向进举止准绳,容许声部交叉,并应允三、六度音程和源委音的实行,使旋律加倍绮丽。它多用于教会歌曲,主旋律多采用弥撒曲和逐日祷告经文中的旋律。笛斯康都风靡于法国,其最知名的作曲家是雷翁南的承袭人,巴黎圣母院的笑工裴劳定(Perotinus Magnus,约1183-1236)。他的作品多领先两声部。

  13世纪,复音音笑正在基督教音笑中发轫取得遍及运用。随著复音音笑的开展,又爆发了两种新的多声部笑曲文体复调合唱歌曲(Polyphonic conductus)和经文歌(Motet)。

  复调合唱歌曲郁勃于13世纪初,它的闭键特质是冲破了以往多声部中必需有一个声部运用格列高利圣咏的局限,各个声部皆由作曲家自正在创作,自正在实行,声部之间的节律大致一样。复调合唱歌曲的歌词平时是德行说教或礼节性的,这种合唱曲宛如平素是为宗教或其它仪式的排队行进而计划的。

  13世纪后期,复音音笑的新艺术又向前迈进了一大步,从奥尔加农中爆发了经文歌。经文歌便是正在圣咏曲调上加上一个或几个拥有差异歌词的新的声部。

  三。以基督教为闭键实质的清唱剧爆发于17世纪初的清唱剧是一种大型声笑套曲,也是音笑会中上演的大型声笑作品,时至今日,很多作曲家还应用它来表示强大的史册或实际题材。

  清唱剧固然显示活着俗音笑火速开展的文艺再起后期,但它的爆发与实质均与基督教亲热联系。

  13世纪时,因受圣方济各(St。 Francesco dAssisi)运动的影响,正在意大利爆发并大作一种赞歌,教礼节所创作被称为神灵赞(Landi Spirituali)。这是一种用大作的曲妥协通常化的歌词写的生计性的宗教歌曲。这些歌曲不正在教堂演唱,而是正在人们汇集一齐作祷告的罗马市民的家里演唱。稍后这种赞歌插入了对话式子,于是对话式的神灵赞就爆发了。这种神灵赞以简陋的和声,普通化的格调,由差异的歌队以对唱曲的式子唱出。

  清唱剧便是把神灵赞戏剧化而爆发的。有人以为1600年正在罗即刻演的一部作品《魂灵与肉体的表示》是现存的最早清唱剧。也有人以为1619年由阿奈利奥(G。 Francesco Anerio)创作的《神韵剧》才是第一部真正的清唱剧。

  清唱剧的布局与歌剧的构成,大致一样:有抒情调、独唱二重唱、朗读调、合唱、序曲和其它器笑曲,也有故事变节和脚色的分拨。差异之处正在于:清唱剧中艺人不扮装、不献技、只歌唱,无舞台配景、灯光、道具,演唱者平素正在台上,没有相差场和其它戏剧化的举动,整场上演自始至终不分幕,而只要章节之分,专有一名叙诵者,叙说情节。其它,清唱剧中的合唱比歌剧多。

  早期的清唱剧分为两品种型,一种是运用拉丁文的清唱剧,专以圣经为题材,属于真正的教会音笑,这种清唱剧到17世纪后半期就消逝了。另一种清唱剧运用的是意大利文,取材较自正在,闭键正在音笑会上演唱,被称为通常清唱剧。宣传至今的清唱剧,便是后者。通常清唱剧固然不是教会礼节音笑,然而几个世纪以还,大一面的清唱剧作品都是以基督教为闭键实质。

  17世纪最知名的清唱剧作曲家是意大利的卡里西米(Carissimi, Giacomo, 1605-1674)和德国的许茨(H。 Schutz, 1585-1672)。卡里西米创作的16首清唱剧,都是按照基督教的经典圣经写成的,此中较知名的有《耶弗他》、《所罗门断案》、《伯沙撒》和《结果审讯》。许茨创作的清唱剧多以基督平生传略、圣经福音书为题材,基督教禁忌被称为“受难清唱剧”,此中较知名的有:《复生节清唱剧》、《十字架上耶稣的七言》、《圣诞节的故事》。

  继卡里西米和许茨从此,全豹巴洛克时代(1600-1750)最良好的清唱剧行家当数英籍德国作曲家亨德尔(George Frideric Handel,1685-1759)。亨德尔的创作闭键是歌剧和清唱剧。亨德尔终身共创作了32部清唱剧,大一面都是以圣经故事为题材。比力有影响,时至今日还常常上演的有:《扫罗》、《以色列人正在埃及》、《弥赛亚》、《参孙》、《犹大-玛可白》、《约书亚》、《所罗门》。此中《弥赛亚》和《参孙》是全球公认的清唱剧中的经典之作。《弥赛亚》以圣经福音书为题材,讲述了耶稣的成立、传福音、受难、被钉死十字架及显圣复生的阅历。这部清唱剧1743年正在伦敦音笑厅实行首演时,颤动了一起的观多,乃至英王乔治二世正在听完第二 幕终曲《哈利道亚》后,起立以示敬意,直至曲终。与亨德尔同时期的另一位良好的音笑行家德国作曲家巴赫(J。 S。 Bach, 1685-1750)也曾创作了数部优越的受难清唱剧,如《约翰受难曲》、《马太受难曲》和《圣诞清唱剧》等,这些清唱剧的实质都取材于圣经四福音书。

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